文、行、忠、信

「文、行、忠、信」本出於《論語．述而》。

子以四教：文、行、忠、信。（孔子《論語．述而》）
孔子為教恆用此四事為首。故云。子以四教也。李充曰。其典籍辭義謂之文。孝悌恭睦
謂之行。為人臣則忠。與朋友交則信。此四者教之所先也。故以文發其蒙。行以積其
德。忠以立其節。信以全其終也。 

孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰，
疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也。（出自《史記．孔子世家》）

【白話解說】
   孔子設立四種教學內容：詩書禮樂等典籍文獻，行為，忠恕，信用。戒絕四種陋
習：不隨意猜測，不固執己見，不孤陋寡聞，不自以為是。他最謹慎小心對待的有：祭
祀前的齋戒，戰爭，疾病。孔子不輕易講到的是利、命和仁。孔子教導弟子：如果不是
心求通而未通的，就不去啟發他，不能舉一反三的，便不再反覆教導他。
     
【研析】 
   孔子所謂的四教中，「文」是文化歷史知識學習，「行」是行為和品德，「忠」是
對任何事物盡本份，「信」是守信用。「行」、「忠」、「信」都是品德的修養。孔子
認為教育要以品德為先，然後學習文化知識才有用處。他要求弟子首先培養自己的思想
品德，「行有餘力」，然後才學文化知識。孔子還說：「君子博學於文，約之以禮。」
這也可以看出孔子在教育學生時，是把思想品德教育放在第一位的。讀書人修好品行，
才算達到教育的真正目的。 

意義闡釋： 

「文」Erudition  是指詩書六藝，要多讀書、多學習

「行」Propriety  是指具備良好品德，在心為德，施之為行

「忠」Commitment 是指做事態度認真、盡本份

「信」Honesty    是指說話負責、具誠信

將全校師生分為四個學社

學社所屬顏色：藍紅黃綠四色

文社(藍色)、行社(紅色)、忠社(黃色)、信社(綠色)

論語八佾篇：『天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸』。

校徽上面的三個圖案稱作「木鐸」。

鐸者，鈴也，古時宣布教令用的一種大鈴。以木為舌者稱為木鐸，以金為舌者稱為金鐸。

古人認為鑼的聲音有沉靜思考、凈化心智的作用，施行政教、傳布命令，常以鐸振嗚，喚醒民眾。

木鐸為文，金鐸為武。

孔夫子以執掌木鐸自命，表明了他對教化的高度重視。他把教化與國家興亡相聯繫，認為只有肩負起施教化的使命，才能使「天下有道」。

後人將孔子的說法加以擴展，稱老師為執掌木鐸的人，正是傳承了孔子的「重教」理念。

「尊師重教」也成了中國教育史上的一個優良傳統。

校徽設計：陳鳳華老師（柏師校友）